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jueves, 17 de noviembre de 2011

LA CONVERSION DE CORNELIO I ¿Quién Era Cornelio?

En esta lección iniciamos la serie de estudios acerca de la conversión de Cornelio el centurión; un hombre con grandes cualidades sobre todo espirituales, pero con una enorme necesidad: Ser salvo. Descubramos a través de estas lecciones como un hombre bueno, puede alcanzar la redención.







sábado, 12 de noviembre de 2011

EL SERMON DOMINICAL: La Mujer Virtuosa

Proverbios 31 nos habla de la mujer virtuosa. Una mujer es virtuosa debido a aquello que piensa, dice y hace. En esta lección examinamos las características básicas de la mujer virtuosa; una mujer difícil de hallar, pero gratificante al encontrar.




sábado, 5 de noviembre de 2011

EL SERMON DOMINICAL: EL INFIERNO

En esta lección, a través de 3 sencillas preguntas: ¿Qué es el infierno?; ¿Quiénes van al infierno? y ¿Cómo evitamos ir al Infierno? analizaremos el tema del infierno de condenación.









viernes, 4 de noviembre de 2011

LA CONVERSION DE SAULO (Segunda Parte)

En esta segunda lección, continuamos analizando los aspectos más relevantes o representativos en el caso particular de conversión de Saulo de Tarso.






domingo, 30 de octubre de 2011

ACUERDO ENTRE EL PAPADO, LA ALIANZA EVANGELICA MUNDIALY EL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

Un acuerdo histórico fue alcanzado entre el Papado, La Alianza Evangélica Muncdial (WEA) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el 28 de junio pasado. El documento se llama "El testimonio cristiano en un mundo multi-religioso". Este documento ofrece algunas recomendaciones para la conducta en cuanto a cómo los cristianos deben evangelizar a los miembros de otras religiones.

El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso ha estado trabajando en el acuerdo por varios años. El documentos establece que "cambiar la propia religión es un paso decisivo que debe ir acompañado de suficiente tiempo para la reflexión y preparación adecuadas".

El acuerdo crea un conjunto de normas para evangelizar a las religiones no cristianas, lo cual supone que el papada y las "iglesias liberales", conocen y abrazan el evangelio verdadero. Al igual que con todos los demás documentos ecuménicos del pasado, este intenta minimizar o ignorar las diferencias religiosas fundamentales. Dependiendo entonces de a qué grupo se pertenezca, cada término o doctrina bíblica puede tener un significado diferente.

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